============================================================ مقلمتا لبعض الافاضل الحمد لله في الاصل ما نصه فيه جواب الشيخ الامام شيخ الاسلام أبي العباس أحمد بن تيمية عن العقل وأنواع أشخاصه وأقوال الناس فيه وابطال قول من جعل العقل جوهرا قلئا بنفسه أو ملكا مبدعا لكل ما سواه من العقول والنفوس والافلاك والنفوس البشرية والعناصر والمولدات وغير ذلك مما تقوله الفلاسفة كما قال بعضهم مشيرا الى ذلك في منظومة فوق عشر تحت سبع * بن خمس لى عل فانه في شرعة المسلمين عبارة عن عرض قائم بغيره وضمنه الردعلى ابن سينا وآمثاله من المتفلسفة والقرامطة والجهمية ويتضمن الرد على ابن عربي وابن سبعين وغير هما ممن نحا نحوهما (وتحته) علقه عبد الله بن سعيد السكندري عفى الله عنه انتهى ولله الحمد * وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما * وعبد الله بن سعيد هذا هو الشهير بابن أردبين وهو صاحب الشيخ تق الدين ساحه الله تعالي فيما جناه على الشيخ من تصرفاته التى آنتجت فتنا كان عنهاما كان ولا شك انه لا يقصدضررا للشيخ ولكنه كان يلغه ما يوجب له أن يقول فيقع ما يسعى فى سد ذلك الخرق ولم ذلك الشعث واصلاح الشعب ولم يزل المذكور كذلك الى ان فارق الحياة الدنياوكان خيرا كتاب بغيت اطرتال كها في الردعلى المتفلسفة والقرامطة والباطنية أهل الالحاد من القائلين بالحلول والاتحاد من تأليف شيخ الاسلام وامام الأثمة الاعلام أبى العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ت ابن تيعية الحراني رضي الله عنه * وهو المنعوت بالسبعينية بدأ فيه بتدبر كلام النزالى متعقبا عليه ذاكرا ما يرد على كلامه ومعرضا بمن يقول مثل ذلك وموضحا مآخذ ذلك وما فيه من الخروج عن مناهج الشريعة وشواهد ذلك ممثلاله بصورة هو بالله تعالى التوفيق (كان على الاصل ما صورته)