============================================================ (270) (الجواب) الحمد لله دماء المسلمين وأموالهم محرمة حيث كانوا في ماردين أوغيرها واعانة الخارحين عن شريعة دين الاسلام محرمة سواء كانوا أهل ماردين أو غيرهم والمقيم بهاان كان عاجزا عن اقامة دينه وجبت الهجرة عليه والا استحبت ولم تجب ومساعدتهم لعدو المسلمين بالانفس والاموال محرمة عليهم ويجب عليهم الامتناع من ذلك باى طريق امكنهم من تغيب أو تعريض أومصانعة فاذا لم يمكن الا بالهجرة تعينت ولا يحل سبهم عموما ورميهم بالنفاق بل السب والرمى بالنفاق يقع على الصفات المذكورة فى الكتاب والسنة فيدخل فيها بعض أهل ماردين وغيرهم وأما كونها دار حرب أو سلم فهى مركبة فيها المعنيان ليست بمنزلة دار السلم التى يجرى عليها أحكام الاسلام لكون جندها مسلمين ولا بمنزلة دار الحرب التى أهلها كتفار بل هى قسم ثالث يعامل المسلم فيها بما يستحقه ويقاتل الخارج عن شريعة الاسلام بما يستحقه (513) (مسئلة) في رجل جندي وهو يريد ان لا يخدم (الجواب) اذا كان للمسلمين به منفعة وهو قادر عليها لم ينبغ له ان يترك ذلك لغير مصلحة راجحة على المسلمين بل كونه مقد مافي الجهاد الذى يحبه الله ورسوله أفضل من التطوع بالغبادة كصلاة التطوع والحج التطوع والصيام التطوع والله اعلم (14) ( مسيلة ) اذا دخل التنار الشام ونهبوا أموال النصارى والمسلمين ثم نهب المسلمون التتار وسلبوا القتلى منهم فهل المأخوذ من أموالهم وسابهم حلال أم لا (الجواب) كل ما أخذ من التاريخمس ويباح الانتفاع به (510) (مسيلة) فيمن سبى من دار الحرب دون البلوغ وشروه النصارى وكبر الصبى وتزوج وجاءه أولاد نصارى ومات هو وقامت البينة أنه اسر دون البلوغ لكنهم ما علموا من سباه هل السابي له كتابي أم مسلم فهل يالحق أولاده بالمسلمين أم لا (الجواب) أما ان كان السابي له مسلما حكم باسلام الطفل واذا كان السابي له كافرا أو لم تقم حجة باحدهما لم يحكم باسلامه وأولاده تبع له في كلا الوجهين والله أعلم (16) ( مسئلة ) ما تقول السادة العلماء أثمة الدين رضى الله عنهم أجمعين وأعاتهم على بيان الحق الميين وكشف غمرات الجاهلين والزائغين فى هؤلاء التتار الذين يقدمون الى الشام مرة بعدمرة وقد تكلموا بالشهادتين وانتسبوا الى الاسلام ولم يبقوا على الكفر الذي كانوا عليه فى أول