تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٥١٤٥ - قال الحسن البصري: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ﴾ هو المنافق؛ إن صلّاها لوقتها لم يرجُ ثوابها، وإن ترَكها لم يخشَ عقابها (١). (ز)

٨٥١٤٦ - قال الحسن البصري -من طريق المبارك بن فَضالة- في قوله: ﴿عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ﴾: هو الذي إن صَلّاها صَلّاها رياء، وإن فاتتْه لم يندم (٢). (ز)

٨٥١٤٧ - قال الحسن البصري -من طريق عقبة- في قوله: ﴿عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ﴾ السهو عنها: تأخيرها عن وقتها (٣). (ز)

٨٥١٤٨ - عن جابر: سألتُ أبا جعفر محمد بن علي =

٨٥١٤٩ - وعطاء بن أبي رباح عنها، فقالا: هو السهو في الصلاة (٤). (ز)

٨٥١٥٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ﴾، قال: لا يبالي أصَلّى أم لم يُصَلِّ (٥). (١٥/ ٦٨٩)

٨٥١٥١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ﴾: غافلون (٦). (ز)

٨٥١٥٢ - عن زيد بن أسلم، ﴿عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ﴾، قال: يُصلُّون رياءً، وليس الصلاة من شأنهم (٧). (١٥/ ٦٨٩)

٨٥١٥٣ - عن زيد بن أسلم -من طريق ابنه عبد الرحمن- قال: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ﴾، قال مَرّةً: ما صَلُّوا. ومَرّةً: ما تركوا الصلاة لا يُصلُّون (٨). (ز)

٨٥١٥٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ﴾ يعني: المنافقين في هذه الآية، ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ﴾ يعني: لاهون عنها حتى يذهب وقتها، وإن كانوا في خلال ذلك يُصلُّونها (٩). (ز)

(١) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٦٦ - .

(٢) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٥٣ -، وأخرج نحوه أحمد في الزهد (٣٣٤) من طريق هاشم.

(٣) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٥٣ - .

(٤) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٥٤ - .

(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٩٩، وابن جرير ٢٤/ ٦٦٢.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٦٦٢.

(٧) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن أبي حاتم. وعند ابن جرير عن ابنه عبد الرحمن بن زيد كما سيأتي.

(٨) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٢/ ١٦١ (٣٣٨).

(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٨٧١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٦٠٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٦٠٧