تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٢٩٩٢ - قال مجاهد بن جبر =

٨٢٩٩٣ - ومحمد بن السّائِب الكلبي: ﴿واللَّيْلِ إذا يَسْرِ﴾ هي ليلة المُزدلفة (١). (ز)

٨٢٩٩٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- ﴿واللَّيْلِ إذا يَسْرِ﴾، قال: إذا سار (٢). (١٥/ ٤٠٧)

٨٢٩٩٥ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، ﴿واللَّيْلِ إذا يَسْرِ﴾، قال: يجري (٣). (١٥/ ٤٠٧)

٨٢٩٩٦ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، ﴿واللَّيْلِ إذا يَسْرِ﴾، قال: ليلة جَمع (٤). (١٥/ ٤٠٨)

٨٢٩٩٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس، ﴿واللَّيْلِ إذا يَسْرِ﴾، قال: ليلة جَمع. قال: وكانوا يقولون: سرى الليلُ بجَمع فمضى. يعني: مضى الليل والناس بجَمع. قال عكرمة: هذا القَسم في أيام العشر كلّه (٥). (١٥/ ٤٠٨)

٨٢٩٩٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿واللَّيْلِ إذا يَسْرِ﴾، قال: إذا سار (٦). (١٥/ ٤٠٧)

٨٢٩٩٩ - عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو- أنه قيل له: ما ﴿واللَّيْلِ إذا يَسْرِ﴾؟ قال: هذه الإفاضة، اسْرِ، يا ساري، ولا تَبِيتنّ إلا بجَمع (٧). (١٥/ ٤٠٨)

٨٣٠٠٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿واللَّيْلِ إذا يَسْرِ﴾، يعني: إذا أقبل، وهي ليلة الأضحى، فأَقسم الله بيوم النَّحر، والعشر، وبآدم وحواء، وأَقسم بنفسه (٨). (ز)

(١) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٩٤، وتفسير البغوي ٨/ ٤١٧.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٥٧. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم.

(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٥٧ - ٣٥٨ مختصرًا، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٤١٦ - . وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد.

(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٠، وابن جرير ٢٤/ ٣٥٧ من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٤١٦ - .

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٨٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ١٩٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ١٩٣