تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد يرد عنهم تفسير لفظي، ويرد -أيضًا- تفسير سياقي، وقد يقع الاختلاف في التفسير السياقي بعد اتفاقهم على التفسير اللفظي، ولذلك أمثلة منها: في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾ [عبس: ٢٠]، فالسبيل عندهم -باتفاق- هو الطريق، وهذا هو التفسير اللفظي، لكن أي طريق هو في هذا السياق؛ هذا ما وقع فيه الاختلاف، وقد ورد عن السلف تفسيران:

الأول: يَسَّرَ له طريق خروجه من بطن أمه.

الثاني: يَسَّرَ له طريق الخير والشر، كما قال تعالى: ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا﴾ [الإنسان: ٣] (١).

* * *

(١) ينظر: تفسير الطبري ٢٤/ ١١١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١ · الصفحة ١٥٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١ · ص ١٥٤