تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأشار بالسبابة كلتا الصفتين صحتا عن النبي -ﷺ-، أما يده اليسرى فيضعها على فخذه اليسرى مبسوطة ممدودة أصابعها إلى القبلة، وإن شاء وضعها على ركبته، كلتا الصفتين صحتا عن النبي -ﷺ- والله نسأل أن يوفقنا لطاعته، وأن يجنبنا معصيته، والحمد لله رب العالمين ".

المبحث الرابع

جهة الإشارة بالسبابة

اختلف الفقهاء القائلون بمشروعية الإشارة بالسبابة، وهم جمهور أهل العلم، اختلفوا في وضع السبابة عند الإشارة بها، هل يوجهها إلى القبلة فتكون حركتها إلى أعلى وأسفل، أو يحنيها ذات اليمين فيكون حرفها قبالة وجهه، وتكون حركتها حينئذٍ يمينًا وشمالًا.

اختلفوا في ذلك إلى قولين:

القول الأول:

أنه يوجهها إلى جهة القبلة فتكون حركتها حينئذٍ أعلى وأسفل.

وهذا مذهب الجمهور (١) وقول عند المالكية. (٢) (٣)

(١) حاشية ابن عابدين، حاشية الطحطاوي (صـ ١٤٦)، مرقاة المفاتيح (٢/ ٥٧٥)، النجم الوهاج (٢/ ١٥٩)، ومغني المحتاج (١/ ٢٦٦)، ونهاية المحتاج (١/ ٢٥٨)، كشاف القناع (٢/ ٣٥٦)، ومعونة أولي النهى (١/ ٧٤٦).

(٢) تنوير المقالة (٢/ ١٣٨)، وكفاية الطالب الرباني (١/ ٣٥٨).

(٣) تنوير المقالة (٢/ ١٣٨)، وكفاية الطالب الرباني (١/ ٣٥٨). ') ">

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٩٥ · الصفحة ١٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٩٥ · ص ١٣٢