وإذا أراد الله بعبد خيرًا ختم له بخير، وإذا أراد الله به شرًا ختم له بشر عمله) (١)

ثم قال القرطبي: هذا صحيح يدل عليه قوله عليه السلام: «وإنما الأعمال بالخواتيم» (٢) (٣)

المطلب الثاني: لا توزن جميع أعمال المكلفين؛ لأنهم ينقسمون إلى أقسام:

القسم الأول: من لا حساب عليهم وهم السبعون ألفًا ومن في حكمهم.

أخرج البخاري ومسلم بسنديهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «يدخل الجنة من أمتي زمرة هم سبعون ألفًا ...» (٤) الحديث

ثم قال ابن حجر: " وإن من المكلفين من لا يحاسب أصلًا، ومنهم من يحاسب حسابًا يسيرًا، ومنهم من يناقش الحساب ... " (٥)

قال القرطبي: " الميزان حق ولا يكون في حق كل أحد، بدليل قوله عليه السلام: «فيقال: يا محمد، أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه» (٦) والسبعون ألفًا الذين يدخلون الجنة بلا حساب،