أولا: في اللغة:
السبب له في اللغة عدة معان مختلفة منها: المودة (١) (٢) والمنازل (٣) والحبل (٤) والنواحي (٥) والأبواب (٦) والوصلة والذريعة: (وجعلت فلانًا لي سببًا إلى فلان في حاجتي .. أي وصلة وذريعة) (٧) والجمع أسباب، فالسبب: كل شيء يتوصل به إلى غيره (٨)
ثانيا: في الاصطلاح:
١ - قيل هو: (ما وضع شرعًا لحكم، لحكمة يقتضيها ذلك الحكم) (٩) وقيل إنه: (ما يلزم من وجوده وجود المسبب، ومن عدمه عدمه) (١٠) وقيل هو: (عبارة عما يكون طريقًا للوصول إلى
(١) انظر لسان العرب/ابن منظور:١ ٤٥٨، وانظر تهذيب اللغة/الأزهري: ١٢/ ٣١٤.
(٢) انظر لسان العرب/ابن منظور:١ ٤٥٨، وانظر تهذيب اللغة/الأزهري: ١٢/ ٣١٤. ') ">
(٣) انظر لسان العرب/ ابن منظور: ١/ ٤٥٨، تهذيب اللغة /الأزهري: ١٢/ ٣١٤. ') ">
(٤) انظر لسان العرب/ ابن منظور: ١/ ٤٥٨، الإفصاح في فقه اللغة /الصعيدي، وموسى: ١/ ٢٥٦. ') ">
(٥) لسان العرب/ ابن منظور: ١/ ٤٥٨. ') ">
(٦) لسان العرب/ ابن منظور: ١/ ٤٥٨، وانظر النهاية/ابن الأثير: ٢/ ٣٢ ٩. ') ">
(٧) لسان العرب/ ابن منظور: ١/ ٤٥٨، وانظر النهاية/ابن الأثير: ٢/ ٣٢٩. ') ">
(٨) لسان العرب/ ابن منظور: ١/ ٤٥٨، وانظر الإفصاح في فقه اللغة/الصعيدي، وموسى: ٢/ ١٢٨٩. ') ">
(٩) الموافقات في أصول الفقه/ الشاطبي: ١/ ٢٦٥. ') ">
(١٠) علم أصول الفقه/ خلاف: ١١٧، القاموس الفقهي لغة واصطلاحًا/لأبي حبيب: ١٦٣، السبب عند الأصوليين/ عبدالعزيز الربيعة: ١/ ١٦٩، التأسيس في أصول الفقه/ مصطفى بن محمد بن سلامة: ١/ ٥٨.