فقرائهم» (١) وظاهره عود الضمير على أهل اليمن، فنقلها إلى غيرهم مخالف لهذا الحديث، ولإنكار عمر على معاذ حين بعث إليه بثلث الصدقة، ثم بشطرها، ثم بها، وأجابه معاذ بأنه لم يبعث إليه شيئًا وهو يجد أحدًا يأخذ منه. رواه أبو عبيد. واختلف القائلون بهذا هل تجزئ الزكاة في هذه الحال، أم لا؟. فالمشهور أنها تجزئ مع تحريم النقل أو كراهيته.

والقول الثاني: جواز نقلها لمصلحة شرعية، وبه يقول شيخ الإسلام ابن تيمية، قال: وتحديد المنع من نقل الزكاة بمسافة القصر ليس عليه دليل شرعي. وقال في الفروع: وعنه يجوز نقلها إلى غير القصر أيضًا وفقًا لمالك مع رجحان لحاجة، وكرهه (٢)

(ص. ف ٢٨٣ - ١ في ٢٤ - ١ - ١٣٨٦ هـ)

(١٠٥٩ - العبرة بالزارع إذا توسطت المزارع):

من محمد بن إبراهيم إلى حضرة المكرم الأخ إ. ع. ش سلمه الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، وبعد:

ثم إني اطلعت على مذكرتكم رقم ٨٧٧ وتاريخ (بدون) بصدد مطالبة أهل شقراء بزكاة القصور التي بين القرائن وشقراء وزراعوها