تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقول المنافقين: ﴿إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ﴾ صدق في حد ذاته، ولكن الله تعالى كذّبهم، ليس من حيث نطق اللسان، بل من حيث ما استقر في نفوسهم، فإنهم في قرارة نفوسهم مكذِّبون، وفي إخبارهم عمّا في اعتقادهم كاذبون.

المطلب السادس: الصدق في العمل

عند التأمل في حقيقة الصدق في العمل نجد أنه لا بد أن يتوفر في هذا العمل ما يأتي:

١ - العمل بمقتضى العلم الشرعي، كما أخبر سبحانه وتعالى عن شعيب عليه السلام أنه قال لقومه: ﴿وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ﴾. وقد أنكر سبحانه وتعالى على مَن خالف ما عنده من العلم الشرعي فقال جلّ وعلا: ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾ فهؤلاء يأمرون غيرهم بفعل أعمال الخير والطاعات، ولا يفعلونها مِن قِبَل أنفسهم (١) (٢) وكذلك أنكر سبحانه وتعالى على مَن يَعِد عدَةً، أو يقول

(١) انظر لباب التأويل في معاني التنزيل ١/ ٥٤، وتيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (٥١).

(٢) انظر لباب التأويل في معاني التنزيل ١/ ٥٤، وتيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (٥١). ') ">

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٩٣ · الصفحة ١٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٩٣ · ص ١٧٣