فالصدق والإخلاص مقترنان لهذين الحديثين، فإن الذي يشهد أن لا إله إلا الله وهو صادق مخلص فإنه يكون أسعد الناس بشفاعة النبي ﷺ، ومن ثم فإنه جدير وحري ألا يدخل النار، كما قال ﷺ: «لَنْ يُوَافِيَ عَبْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ» (١) أي: خالصًا لله في ذلك (٢) ومع أن الصدق والإخلاص مقترنان ومتداخلان ومتلازمان فإن بينهما فرقًا، فقد سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب عن قوله ﷺ: «من قال لا إله إلا الله صدقًا» .. والحديث الآخر ". . . «مخلصًا دخل الجنة» ما معنى الصدق والإخلاص، والفرق بينهما؟ فكان جوابه: [المسألة كبيرة، ولما ذَكَر الإمامُ أحمد الصدق والإخلاص، قال: بهما ارتفع القوم. ولكن يقربهما إلى الفهم التفكر في بعض أفراد العبادة، مثل الصلاة، فالإخلاص فيها يرجع إلى إفرادها عما يخالطها كثيرًا من الرياء والطبع والعادة وغيرها. والصدق يرجع إلى إيقاعها على الوجه المشروع ولو أبغضه الناس لذلك] (٣) وذكر ابن القيم الفرق بين

(الزء رقم: ٩٣ PgPg ١٢٨

الصدق والإخلاص فقال: [والفرق بينه وبين الإخلاص أن للعبد مطلوبا وطلبا، فالإخلاص توحيد مطلوبه، والصدق توحيد طلبه. فالإخلاص ألا يكون المطلوب منقسما، والصدق ألا يكون الطلب منقسما، فالصدق بذل الجهد، والإخلاص إفراد المطلوب].

المبحث الخامس: التوسل إلى الله تعالى بالعمل الخالص

مما يعود نفعه على المؤمن في الدنيا قبل الآخرة إخلاصه في عمله لله تعالى، فقد يكون هذا العمل الذي أخلصه لوجه الله تعالى سببًا لنجاته من كل كرب وشدة تعرض له في هذه الدنيا، فيتوسل إلى الله سبحانه وتعالى أن يُفَرِّج عنه ما به من كرب وشدة بما أخلصه من عمل ابتغاء وجه الله تعالى (١) (٢) وذلك لما رواه ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ قال: «خرج ثلاثة يمشون فأصابهم المطر فدخلوا في غار في جبل فانحطت عليهم صخرة قال: فقال بعضهم لبعض: ادعوا الله بأفضل عمل عملتموه، فقال أحدهم: اللهم إني كان لي أبوان شيخان كبيران فكنت أخرج فأرعى ثم أجيء فأحلب فأجيء بالحِلاب فآتي به أبويَّ فيشربان ثم أسقي الصبية وأهلي وامرأتي فاحتبست ليلة فجئت فإذا هما نائمان، قال: فكرهت أن أوقظهما والصبية يتضاغَون عند رجلي، فلم يزل ذلك دَأْبي ودأبهما حتى