تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سواء عقده ابتداء أو بشرط. فلا ينبغي أن يلزم الإنسان نفسه بما لم يلزمه به الله.

جاء في الصحيحين عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: قال رسول الله - ﷺ - «إِنَّ النَّذْرَ لاَ يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلاَ يُؤَخِّرُ وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِالنَّذْرِ مِنْ الْبَخِيلِ» (١)

حكم الوفاء بالنذر:.

الوفاء بالنذر واجب إذا كان في طاعة، وقد امتدح الله عز وجل من يفي بنذره حيث قال - عز من قائل -: ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ﴾ أي لا يخلفون إذا نذروا، قال مجاهد وعكرمة: يوفون إذا نذروا في حق الله - جل ثناؤه -. " (١) (٢)

وعَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيف بنذره وَمَنْ نَذَرَ

(١) البخاري ١١/ ٤٩٩ في القدر، باب إلقاء العبد النذر إلى القدر، وفي الأيمان والنذور، باب الوفاء بالنذر ١٨/ ٥٧٥، مسلم ٥/ ٧٧ في النذر، باب النهي عن النذر/وأنه لا يرد شيئا، أبو داود ٣/ ٢٣١ في الأيمان والنذور، باب النهي عن النذر، النسائي ٧/ ١٥ - ١٦ في الأيمان والنذور، باب النهي عن النذر، وباب النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخره.

(١) الجامع لأحكام القرآن/القرطبي ١٩/ ١٢٧.

(٢) الجامع لأحكام القرآن/القرطبي ١٩/ ١٢٧. ') ">

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٩٢ · الصفحة ٢١٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٩٢ · ص ٢١٦