تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الهامة.

كما أن هذا النداء خص بالمؤمنين، وقد قال ابن مسعود - رضي الله عنه -: إذا سمعت الله يقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ فأرعها سمعك، فإما خير تؤمر به وإما شر تنهى عنه.

وإذا صدر النداء بالذين آمنوا دل ذلك على (١) (٢)

١ - أن التزام ما ذكر من مقتضيات الإيمان سواء كان أمرا أو نهيا.

٢ - أن عدم امتثاله نقص في الإيمان.

٣ - يفيد الحث والإغراء، كأنه يقول: يا أيها الذين آمنوا لإيمانكم افعلوا كذا وكذا. " أي يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله. " (٣)

﴿لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ﴾ الإبطال: بَطَلَ الشيء يَبْطُلُ: أي ذهب ضياعا وخسرا، فهو باطل (٤) والإبطال: هو جعل الشيء باطلا أي زائلا غير نافع لما أريد منه. فمعنى بطلان العمل عدم ترتب أثره الشرعي عليه سواء كان العمل واجبا أم كان متطوعا به (٥) فإبطال الصدقات: إذهاب أثرها وإفساد منفعتها إما بالمن أو بالأذى أو بهما، فإنهما

(١) شريط لشيخنا الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -.

(٢) شريط لشيخنا الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -. ') ">

(٣) جامع البيان/الطبري ٤/ ٦٥٨. ') ">

(٤) ينظر لسان العرب/ابن منظور ١١/ ٥٦. ') ">

(٥) التحرير والتنوير/ابن عاشور ٣/ ٤٧. ') ">

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٩٢ · الصفحة ١٤٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٩٢ · ص ١٤٧