والصلاح في فتواه وجوابه أغلب" (١)

فإذا كان الورع في الفتيا مطلوبًا والعجلة مذمومة ممن هو أهل؛ فكيف بمن فقد الآلة؛ وعدم الشرط؟!.

الوقفة الرابعة: جواب من سئل وهو لا يعلم.

من سئل عن شيء وهو لا يعلم حكم الحادثة المسؤول عنها فالمتعين في حقه السكوت وعدم الخوض في الحكم؛ بل يصرح بعدم علمه. وهذا كمالٌ في الجواب، وإن شاء عرَّض بنسبة العلم إلى الله سبحانه فيقول: الله أعلم ونحو ذلك.

وكان السلف رضوان الله عليهم مع ورعهم عن الفتيا لا يأنف أحدهم أن يقول إذا سئل: لا أعلم. أو لا أدري. أو سَلْ عن هذا غيري.

وقد تقدم حديث ابن مسعود رضي الله عنه في الصحيحين أنه قال: «أيها الناس من سئل عن علم يعلمه فليقل به، ومن لم يكن عنده علم فليقل: الله أعلم. فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم.

إن الله تبارك وتعالى قال لنبيه ﷺ: ﴿قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾» (١)