النكال، وما يحل بهم في العقبى من العذاب، فهو خبر عن حكم التوحيد، فالقرآن كله في التوحيد وحقوقه وجزائه، وفي شأن الشرك وأهله وجزائهم" (١) والآية كما قدمنا فيها أصول ذلك كله ففيها تقرير التوحيد والحجة له وتبرير كل الأحوال التي ذكرها ابن القيم رحمه الله.

المبحث الثاني: معاني ألفاظ الآية:

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ﴾

(الواو) واو الاستئناف - ولهذا الاستئناف دلالات ستأتي في المبحث القادم - وليست واو العطف (١) (٢) لأن المعنى الذي تضمنته الآية معنى مستأنف لم يسبق نظيره في حكم فيشرك بينهما بالعطف، بل هو تبرير لما ذكر في السياق من خبر وقص وأمر ونهي ووعد ووعيد.

(ما) هي النافية، وهو نفي يؤسس للاستثناء الآتي في الآية، فهو نفي غير مقصود لذاته ولكن للاستثناء، لتخليص المستثنى من الشركة.

(خلقت) الخلق: هو اختراع الشيء وتقديره في الوجود (٣) وخلقه سبحانه مخلوقاته هو إيجادهم من عدم. والتاء ضمير المتكلم يعود