كان صادرًا من إمام محقق، ومن ثم فلا يلزم ابن رجب رحمه الله برأي غيره، كما أنه لا يفرح أحد بما تضمنه ثناء ابن رجب على هذا النوع من المتصوفة وأحوالهم، فيجعله ثناء على التصوف بمختلف بدعه، ومن هنا جاءت أهمية هذه الدراسة في تتبع ما سطره ابن رجب من نقد وتصحيح لأخطاء المتصوفة في توازن تام بين المدح والثناء، وفي المباحث القادمة تقييد لجملة من معالم التقويم عند ابن رجب للمتصوفة.

المبحث الأول: الانحراف في منهج التلقي

يعد الانحراف في هذا الأصل الكبير هو الباب الذي انفتح على المتصوفة والعباد حتى تلاعب بهم الشيطان، وغرر بهم.

فإن القوم قد أحدثوا الكلام في العلوم الباطنة من المعارف وأعمال القلوب وتوابع ذلك بمجرد الرأي، والذوق، والكشف، والإلهام، والخواطر (١)

وزعموا أن العلم الباطن لا يتلقى من مشكاة النبوة، ولا من الكتاب والسنة، وإنما يتلقى من الخواطر والإلهامات والكشوفات،