تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ما صبغ بغيره من الأصباغ.

جاء ذلك عن بعض السلف، وأبي عبد الله الحليمي من الشافعية (١)

القول السابع:

تخصيص المنع بالثوب الذي يصبغ كله، وأما ما فيه لون الأحمر من بياض وسواد وغيرهما فلا.

قاله الكمال بن الهمام (١)

وأشار إليه ابن القيم (٢)

القول الثامن:

(١) المجموع ج: ٤ ص: ٣٨٩: وقد كره المعصفر يعني بعض السلف، وبه قال أبو عبد الله الحَليمي من أصحابنا، قال: ورخص فيه جماعة، والسنة ألزم اهـ. روضة الطالبين ١/ ٤٥٢.

(١) شرح فتح القدير ج: ٢ ص: ٧١: وروى البيهقي من طريق الشافعي أنه - ﷺ – (كان يلبس برد حِبَرَة في كل عيد) ورواه الطبراني في الأوسط (كان - ﷺ - يلبس يوم العيد بردة حمراء) انتهى. قال الكمال: واعلم أن الحلة الحمراء عبارة عن ثوبين من اليمن فيهما خطوط حمر وخضر لا أنه أحمر بحت اهـ البحر الرائق ٢/ ١٧١. رد المحتار حاشية ابن عابدين على الدر المختار ١/ ٥٥٦. ومعه الدر المختار للحصكفي، مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر لشيخي زاده، ومعه الدر المنتقى للحصكفي ١/ ١٧٢.

(٢) فتح الباري لابن حجر ١٠/ ٣٠٦. تحفة الأحوذي للمباركفوري ٥/ ٣٢١.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٩٠ · الصفحة ٣٣٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٩٠ · ص ٣٣٥