والأخرى ليقعد بها يصح ذلك؛ لأنه التزم متابعة الإمام وهو قاعد، والانتقال من القيام إلى القعود يكون بالتكبير (١)

ولا تعارض بين هذا وبين ما سبق، إذْ فوات محل تكبير السُّجُود إنما هو فوات محل الوجوب، فلا تجب عليه التكبيرة، ولو كبَّر لكان ذلك جائزًا. والله تعالى أعلم.

المسألة السابعة: انتظارُ الإمامِ مَنْ أحسَّ داخلًا

ليدرك الرُّكُوع أو الجماعة:

يشرع للإمام أن يطوِّل الرَّكْعَة الأولى أكثر من الثانية ليدرك الناس الرَّكْعَة الأولى كما كان يفعله - ﷺ- وقد ثبت هذا عنه في «صحيح مسلم»، وعند الإمام أحمد، وابن ماجه، والنَّسائي.

ومن هنا قال بعض الفقهاء: إنَّ الإمامَ إذا أحسَّ بداخلٍ - وهو في الرُّكُوع - يريد الصلاة معه، وكانت الجماعة يسيرة، ولا يشقُّ انتظاره عليهم ينتظر الدَّاخل لِيُدرِكَ معه الجماعة؛ لما فيه من منفعة دون مشقة. وهو مذهب سحنون من المالكية، وأحد قولَي