من الركوع فاستوى قائمًا، أو لم يستوِ إلا أنه قد زايل الركوعَ إلى حالٍ لا يكون فيها تامَّ الركوع، ثم عاد فركع ليسبِّح فأَدْرَكَه رجل في هذه الحال راكعًا فركع معه: لم يعتدَّ بهذه الركعة ; لأنَّ الإمام قد أكمل الركوع أولا، وهذا ركوع لا يعتدُّ به من الصلاة. . .

(قال الشافعي): ومن أَدْرَكَ الإمام راكعًا فَكَبَّر ولم يركع حتى رفع الإمامُ رأسَه: سجد مع الإمام ولم يعتدَّ بذلك السُّجود؛ لأنَّه لم يدركْ ركوعَه، ولو ركع بعد رَفْعِ الإمام رأسَه لم يعتدَّ بتلك الركعة ; لأنَّه لم يُدركْها مع الإمام ولم يقرأْ لها، فيكونُ صلَّى لنفسه بقِرَاءَة، ولا صلى مع الإمام فيما أَدْرَكَ مع الإمام (١)

٣ - عن الإمامِ أحمد بنِ حَنْبَلٍ، رحمه الله:

وجاء في «مسائل الإمام أحمد بن حنبل»، رواية إسحاق بن إبراهيم بن هانئ:

قلت: رجل أَدْرَكَ القومَ وهم ركوعٌ؟

قال: إن خشي أن تفوته: رَكَعَ، وإن علم أنه يدرك: لم يركع، لحديث أبي بَكْرَةَ عن النبِّي - ﷺ - قال: «زَادكَ اللهُ حِرْصًا ولا تَعُدْ».