كذلك أيضًا لا تغترّ بالكثرة إذا كان معك أتباع كثيرون على الحق؛ فكلام المؤلف له وجهان:

الوجه الأول: ألا نغترّ بكثرة الهالكين فنهلك معهم.

الوجه الثاني: ألا نغتر بكثرة الناجين فيلحقنا الإعجاب بالنفس وعدم الزهد في القلة، أي ألا نزهد بالقلة؛ فقد تكون القلة خيرًا من الكثرة "

الخاتمة

وفيها أهم النتائج ومنها:

١ - دلالة قول الله تعالى: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾، على وصف المشركين: بالإيمان بالربوبية؛ مع وقوع الشرك في العبادة منهم.

٢ - القاعدة العظيمة في أن الإيمان بتوحيد الربوبية وحده لا يكفي في الدخول إلى الإسلام وأنه لا بد من الإيمان بالألوهية وإفراد الله بالعبادة.

٣ - سلامة ما قرره أئمة الإسلام من أن التوحيد ينقسم إلى ثلاثة أنواع: توحيد الألوهية، وتوحيد الربوبية، وتوحيد الأسماء