تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

خامسًا: عبادة الشجر:

وذلك مثل ما وقع لبعضهم من عبادة العزّى، وهي ثلاث سمرات محاطة بجدار، قال تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى (١٩) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى﴾، وعبدوا ذات الأنواط، كما في حديث أبي واقد الليثي وفيه: «وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط ...» (١) وهي شجرة من الطلح قد علقوا عليها أسلحتهم وكانوا يعكفون عندها ويرجون بركتها وغير ذلك.

سادسًا: من العرب من كان على دين اليهود والنصارى:

فقد كان بعض قبائل العرب على دين اليهود في بلاد اليمن، وكان الغساسنة في الشام على دين النصرانية، وكانت النصرانية في ربيعة وغسان وبعض قضاعة، وكأنهم تلقوا ذلك من الروم، وكان العرب يكثرون التردد إلى بلادهم للتجارة، ومن العرب الذين اعتنقوا دين النصرانية بنو تغلب، كما أن أهل نجران كانوا من نصارى العرب. ومن المعلوم أن دين اليهود والنصارى قد دخله ما دخله من الشرك والابتداع (١)

(١) أخرجه الترمذي أبواب الفتن باب: ما جاء لتركبن سنن من كان قبلكم، (٢١٨٠١٧)، وأحمد في المسند (٥/ ٢١٨).

(١) العقائد السلفية: ١٦ - ١٧، وكتاب الحالة الدينية عند العرب ص (٦١ – ٧١)، وينظر كتاب جزيرة العرب مصير أرض وأمة قبل الإسلام، تأليف محمد ولد داداه، ص (٢٢٠ – ٢٣٠).

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٨٩ · الصفحة ١٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٨٩ · ص ١٠٨