ج٣: الذي يظهر أن صلاة التراويح صلاة واحدة فإذا استفتحنا بالتكبيرة الأولى فإنها تنسحب على جميع التكبيرات، فيكفينا في التسليمة الأولى والثانية والثالثة والرابعة تبعا للأولى، نكتفي بواحدة، كما أننا في صلاة الفريضة نكتفي بالاستفتاح لأول ركعة، وأما في التراويح فالمشروع للإمام أم يكمل التشهد الأخير لأن الدعاء صلب الصلاة أولى من الدعاء خارجها ولأننا في عبادة وطاعة لله فلا ينبغي لنا أن نسرع سرعة تجعلنا نترك كثيرا من السنن بل نتأنى ونكمل التشهد ونرجو من الله القبول.

س٤: هذا المستمع يقول: بعض الأئمة – هداهم الله – في رمضان يطيل الدعاء والقنوت ولا يقرأ في التراويح إلا نحوا من أربعة أوجه من المصحف، وبذلك يكون الدعاء عندهم فيه اعتداء وليس من جوامع الكلم فما رأي سماحتكم في ذلك؟

ج٤: الحقيقة أن بعض الأئمة هداهم الله يخطئون في إطالة الدعاء في القنوت ويغفلون عن تدبر القرآن والاتعاظ به وقراءته بخشوع وخضوع لله تعالى فيقرؤون القرآن هذا دون تدبر لمعانيه ولا خشوع فيه والله جل وعلا يقول: ﴿لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾ (١) فحري بنا جميعا أن نحرك الشجون بالقرآن ونقرأه بتدبر