وفي رواية له: «ولا تسلوا السيوف حتى يغشوكم (١)». فظهر أن معنى الحديث: الأمر بترك الرمي والقتال حتى يقربوا؛ لأنهم إذا رموهم على بعد قد لا تصل إليهم وتذهب في غير منفعة، وإلى ذلك الإشارة بقوله: «واستبقوا نبلكم (٢)» وعرف بقوله: «ولا تسلوا السيوف (٣)» ... أن المراد بالقرب المطلوب في الرمي قرب نسبي بحيث تنالهم السهام لا قرب قريب بحيث يلتحمون معهم.

والنبل: بفتح النون وسكون الموحدة جمع نبلة، ويجمع أيضا على نبال، وهي السهام العربية اللطاف (٤)

المطلب الرابع: الاعتناء بالأسرى، وإطلاقهم بدون فداء:

ذكر البخاري في صحيحه باب الكسوة للأسارى. قال الحافظ: أي بما يواري عوراتهم، إذ لا يجوز النظر إليها. وأورد حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: لما كان يوم بدر أتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب، فنظر النبي ﷺ له قميصا، فوجدوا قميص عبد الله بن أبي يقدر عليه، فكساه النبي ﷺ إياه، فلذلك نزع النبي ﷺ قميصه الذي ألبسه (١)

وقوله: (يقدر عليه) بضم الدال، وإنما كان ذلك لأن العباس كان بين الطول، وكذلك كان عبد الله بن أبي (٢) مما يؤكد أن الإسلام لا يقصد من الجهاد سفك الدماء واسترقاق الناس وإذلالهم أو أخذ أموالهم، فعل النبي ﷺ من خلال عزمه على إطلاق أسارى بدر بدون فداء. كما ثبت في