عمل القلب ما لم يقترن بعمل يصدقه أو حديث عنه. فالجواب أن يقال: إن هذا الحديث محمول على ما كان قبيل الوسوسة العارضة، فيكون عمل القلب بهذا على قسمين؛ قسم يثبت في القلب ويميل إليه صاحبه ويرغب في حصول مقتضاه - فهذا يحاسب عليه، وقسم هو من قبيل الوساوس الطارئة والخواطر العارضة التي لا يعمل الإنسان بمقتضاها ولا يذكرها لغيره، بل يسارع إلى طردها والإعراض عنها، فهذا معفو عنه. وبهذا التقسيم تجتمع الأدلة.

الوقفة السادسة:

مع الآداب والتوجيهات:

أدب الله تعالى في هذه الآيات عباده المؤمنين بآداب عظيمة وتوجيهات سامية يتحقق بها مجتمع الأخوة الإسلامية وتسود بها قيم التآلف والتحاب، فيصير المؤمنون لحمة واحدة يسعدون جميعا ويألمون جميعا، يحنو بعضهم على بعض، ويذب بعضهم عن بعض، فهم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له بقية الجسد بالحمى والسهر.

لقد أمرهم عز وجل إذا سمعوا مؤمنا يقذف بسوء لا يعرف به بأمور أربعة؛ أولها: إحسان الظن بالمقذوف، بأن يظن به خيرا وبعدا عن التهمة ومواطن الريبة، قال تعالى: ﴿لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ﴾ (١)؛ أي قاسوا ذلك الكلام على أنفسهم،