تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وحسن النية ما يجعلها سببا - على قلتها - للمغفرة والرضوان، والعكس كذلك (١).

- خطورة التعالي على الناس في الخطاب والتكبر والتجبر وعدم احتقار المسلم مهما كان ومهما عمل.

- عدم الحكم على الناس بالجنة أو النار إلا ما دل الدليل عليه.

تنبيهان:

١ - للسلف في هذا الباب آثار عجيبة وأخبار جميلة تدل على قوة تمسكهم بهذا الأدب النبوي الرفيع من ذلك قول شداد بن أوس رضي الله عنه: " ما تكلمت بكلمة منذ أسلمت إلا وأنا أخطمها وأزمها " (٢) وقال ابن دقيق العيد: " ما تكلمت بكلمة ولا فعلت فعلا إلا أعددت لذلك جوابا بين يدي الله تعالى " (٣) وإذا أردت المزيد من أخبار السلف في هذا الباب فراجع كتاب " الصمت" لابن أبي الدنيا " باب قلة الكلام والتحفظ في النطق"، وسترى ما يطول منه عجبك، وتعرف قدر نفسك والله المستعان.

(١) ينظر للفائدة: مجموع الفتاوى (١٠/ ٧٣٥).

(٢) أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده (٤/ ١٢٣)، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (٢٢/ ٤١٢).

(٣) فتح المغيث للسخاوي (١/ ٩٣).

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٨٤ · الصفحة ٣٤٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٨٤ · ص ٣٤٧