تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويسمى خرسا.

وقد نظم بعض الفقهاء أسماء المهر في بيتين هما:

أسماء مهر مع ثلاثة عشر ... مهر صداق طول خرس أجر

عطية حباء علائق نحلة ... فريضة نكاح صدقة عقر

المطلب الثاني: أدلة مشروعيته.

الأصل في الصداق: الكتاب الكريم، والسنة الشريفة، والإجماع، أما الكتاب فقوله تعالى: ﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾ (١) الآية. وأما السنة فقوله ﷺ للصحابي الذي أراد أن يتزوج وليس معه شيء: «انظر ولو خاتما من حديد (٢)» متفق عليه.

وأما الإجماع: فقد أجمع المسلمون على مشروعية الصداق

(١) سورة النساء الآية ٤

(٢) أخرجه البخاري في صحيحه مع الفتح كتاب النكاح باب التزويج على القرآن وبغير صداق: ٩/ ١١٢ برقم (٥١٤٩) وباب المهر بالعروض وخاتم من حديد بلفظ تزوج ولو بخاتم من حديد: ٩/ ١٢٤ برقم (٥١٥٠) وأخرجه مسلم في صحيحه بشرح النووي كتاب النكاح باب أقل الصداق وجواز كونه تعليم قرآن وخاتم حديد ٩/ ٢١٣ واللفظ له.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٨٣ · الصفحة ٢٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٨٣ · ص ٢٢٢