وأما الوجوه التي يترك فيها الاستثناء، فهي (١).

الأول: حال الجزم بما يعلمه من التصديق.

الثاني: إن أراد الإيمان المقيد الذي لا يستلزم الكمال.

قال الخلال: أخبرني حرب بن إسماعيل وأبو داود، قال أبو داود: سمعت أحمد قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: إذا سئل المؤمن: أمؤمن أنت؟

لم يجبه، ويقول: سؤالك إياي بدعة، ولا شك في إيماني، وقال: إن شاء الله لا يكره، ولا يدخل في الشك.

وقد أخبرني عن أحمد أنه قال: لا نشك في إيماننا (٢).

الفصل الخامس: مرتكب الكبيرة:

تنقسم المعاصي كما يقول الشيخ سليمان بن عبد الله: (إلى كفر وشرك، وإلى كبائر دون الكفر والشرك، وإلى صغائر دون الكبائر). .