تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن سعيد بن زيد – رضي الله عنه – قال رسول الله - ﷺ -: «من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله به يوم القيامة من سبع أرضين (١)».

الجملة الخامسة:

﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾ (١).

من اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ ذا ملغاة، الذي اسم موصول خبر المبتدأ وقد تكون ذا خبر المبتدأ، والذي نعت ذا أو بدل.

والاستفهام هنا يراد به النفي لوجود الإثبات في آخر الجملة، حيث قال: إلا بإذنه.

قال الشوكاني: في هذا الاستفهام من الإنكار على من يزعم أن أحدا من عباده يقدر أن ينفع أحدا منهم بشفاعة أو غيرها والتقريع والتوبيخ له ما لا مزيد عليه (٢). ا. هـ

يشفع الشفاعة في اللغة: مصدر من الشفع وهو ضد الوتر وشفع فيه أعانه، والشفاعة تطلق على الدعاء (٣).

(١) البخاري ٥/ ١٠٣ كتاب المظالم، باب إثم من ظلم شيئا من الأرض ح (٢٤٥٢، ٢٤٥٣) ومسلم ١/ ٨٥ كتاب الإيمان، باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار.

(١) سورة البقرة الآية ٢٥٥

(٢) فتح القدير الشوكاني ١/ ٢٧٢.

(٣) لسان العرب ٨/ ١٨٣ – ١٨٤.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٨٢ · الصفحة ١٠٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٨٢ · ص ١٠٥