للمن، وإن كان هناك معان أخرى ذكرها أيضا منها: القوة التي بها قوام الإنسان. ومنها ما جاء في الحديث «أبصر النبي ﷺ نساء، وصبيانا مقبلين من عرس، فقام ممتنا. فقال: اللهم أنتم من أحب الناس إلي (١)».

فقوله "فقام ممتنا" أي قام قياما قويا، مأخوذ من المنة، بضم الميم، كما قال ابن حجر: وهي القوة: أي قام إليهم مسرعا مشتدا في ذلك فرحا بهم (٢).

المطلب الثاني: المعنى المذموم للمنة:

أما المعنى المذموم للمنة، والذي جاء النهي عنه في النصوص - ستأتي - فهو: ذكر الإحسان وتعداده والفخر به. وفي هذا قطع للإحسان الذي عمله المرء، فتكون بهذا المعنى داخلة في المعنى اللغوي الأول من معاني المنة الذي هو القطع. وهي كبيرة من الكبائر (١).

وكما تكون المنة باللسان، فإنها قد تكون بالقلب. كما قال ابن