الذي يترتب على خروجهن إلى المساجد قد يفوق المصلحة الدينية التي قصدها الشارع في إباحة خروجهن - قالت هذا القول درءا للفساد المترتب على خروجهن، وهذا فهم منها لمقاصد النصوص، وتعليل منها لهذا النص بأن حكم النص معلل بوجود المصلحة في خروجهن، وعدم تعرضهن للفساد (١).
المبحث الرابع: لبس الحلي للمرأة في الزينة:
المرأة مأمورة أن تظهر أمام زوجها بمظهر حسن يجعله يقصر نظره عليها من أجل ذلك أباح لها الإسلام من الزينة ما لم يبحه للرجل، وحتى إذا كان في تلك المرأة نقص، فإن هذه الزينة تغطي ذلك النقص، ويجعلها كاملة الجمال في نظر زوجها.
ومن أدوات الزينة التي من شأنها أن تضفي جمالا على المرأة، ومنظرا حسنا، هي لبس الحلي على مختلف أشكاله وأنواعه (١).
وقد اختلف السلف والخلف في ذلك.
ذهبت أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - إلى جواز تحلي المرأة بالذهب والفضة وغيرهما من الحلي (٢).
(١) انظر: الإصابة في الفكر الأصولي لدى فقهاء الصحابة (ص ٢١٣ - ٢١٤)
(١) انظر: موسوعة فقه أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - (ص ٦٧٢)
(٢) أخرجه: البخاري في صحيحه (١٠/ ٣٣٠) في اللباس تعليقا، وعبد الرزاق في مصنفه (٤/ ٨٣)