الخطاب رضي الله عنه من قوله " عقلناها "، في قوله: «إن الله قد بعث محمدا - ﷺ - بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان مما أنزل عليه آية الرجم؛ قرأناها، ووعيناها، وعقلناها (١)».

و" عقلناها ": أي فهمناها، وضبطناها، وأمسكناها.

فما سمي العقل عقلا إلا لأنه يمسك ما علمه، ويضبطه، ويفهمه؛ فيقال: عقل الشيء، إذا فهمه، فهو عقول.

وعقل الشيء، إذا علمه، أو علم صفاته؛ من حسن وقبح، وكمال ونقصان، فأمسكها، وأمكن أن يميز بين القبيح والحسن، والخير والشر (٢).

فالعاقل خلاف الجاهل؛ يحبس نفسه، ويمنعها عما يوبقها، ويردها عن هواها، ويمسك ما يعلمه، ويميز بين ما ينفعه وما يضره، في عاجله وآجله.

ثانيا: تعريف العقل اصطلاحا:

تنوعت التعريفات المقولة في العقل، واختلفت، وأغلبها عليه ملاحظات (١).

والتعريف الذي اخترته تفصيلي، يشتمل على أربعة معان قيلت في