تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وتسمى الدية عقلا ومعقلة؛ فيقال: القوم على معاقلهم الأولى؛ أي على ما كانوا يتعاقلون في الجاهلية، كذا يتعاقلون في الإسلام (١).

وقد جاء في الحديث أن رسول الله - ﷺ - كتب بين المهاجرين من قريش، والأنصار، أنهم على رباعتهم (٢)؛ يتعاقلون معاقلهم الأولى (٣).

وعقلت عن فلان؛ أي غرمت عنه جنايته إذا لزمته دية، فأديتها عنه (٤). وعاقلة الرجل: عصبته؛ وهم القرابة من قبل الأب الذين يعطون دية من قتله خطأ (٥).

ويشهد لهذا المعنى، ما جاء في حديث جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما: «أن امرأتين قتلت إحداهما الأخرى، فجعل رسول الله - ﷺ - دية المقتولة على عاقلة القاتلة (٦)».

وإنما أطلقوا على الدية، وأدائها عقلا؛ لأن الإبل كانت تعقل

(١) "الجوهري، مصدر سابق، مادة "" عقل "". "

(٢) أي أمرهم الذي كانوا عليه. (الفيروزآبادي، مصدر سابق، ص ٩٢٨، ٩٢٩).

(٣) أخرجه أحمد في المسند ١/ ٢٧١ من حديث ابن عباس، و٢/ ٢٠٤ من ابن عمرو رضي الله عنه.

(٤) "الزمخشري، مصدر سابق، مادة "" عقل "". "

(٥) الفيروزآبادي، القاموس المحيط، مصدر سابق، مادة العقل.

(٦) "أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الديات، باب دية الجنين. وصححه الألباني في "" صحيح سنن أبي داود ""، ١٤٠٩هـ، ٣/ ٨٦٥، ح ٣٨٢٦. "

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٧٩ · الصفحة ٣٤٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٧٩ · ص ٣٤٢