أولا: التوقف أو السكوت: فإذا وقف الإمام، أو القارئ ولم يتذكر الكلمة، أو الآية فتح عليه.

ثانيا: تجاوز الآية أو الكلمة، فإذا تجاوز القارئ الآية إلى ما بعدها أو نسيها فتح عليه.

ثالثا: الغلط أو الخطأ، فإذا أخطأ القارئ في الكلمة فتح عليه كأن يقرأ (والله بما تعملون خبير) وهي (بما تعملون بصير).

رابعا: اللحن، سواء كان لحنا لا يغير المعنى مثل (صراط الذين أنعمت عليهم) بضم الهاء، أو لحنا لا يغير المعنى مثل (الحمد لله رب العالمين) بضم كلمة رب.

المطلب الثاني: الفتح في الصلاة من المصحف.

من مسائل الفتح في الصلاة والتي تشاهد في واقع الناس الفتح على الإمام من المصحف، وحمله لأجل ذلك، ولم أجد كلاما صريحا للفقهاء المتقدمين حول هذه المسألة، لكن يمكن تخريجها على مسألة القراءة من المصحف في الصلاة، فيكون فيها أربعة أقوال:

القول الأول: جواز الفتح من المصحف في الصلاة مطلقا.

وهو مقتضى مذهب الشافعية؛ تخريجا على مذهبهم في جواز القراءة من المصحف في الصلاة فرضا كانت أو نقلا (١).