تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بحيث تركت الحق للورثة بالرجوع في هذا التحبيس فيما إذا أريد تحويلها عن غايتها).

قوبلت هذه الوقفية بالاستحسان، تجاوب فيها الملك الحسن ملك المغرب رحمه الله، (وقد أجابه على لسانه الوزير المفضال الفقيه السيد الحاج أحمد بركاش بتأثر بالغ وانفعال مثير، وهو يتسلم مفاتيح دار الحديث الحسنية بيد الشكر والتقدير، وقال: إنني جئت مرسلا من قبل صاحب الجلالة الملك المعظم جلالة الحسن الثاني حفظه الله لأتسلم الدار، وإنه يعدكم بأن الدار ستبقى موقوفة على القرآن والسنة والحديث، ولا تتحول إلى أي هدف آخر إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وهو خير الوارثين) (١).

الخاتمة:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

ففي نهاية هذا البحث أوجز ما مضى فيما يلي:

- اختلف الفقهاء في تعريف الوقف، وسبب ذلك اختلافهم في تحديد طبيعة الوقف ولزومه أو عدم لزومه ونحو ذلك.

- الأدلة على مشروعية الوقف من الكتاب والسنة كثيرة، متنوعة الدلالة، حاثة عليه، مرغبة فيه.

- تطبيقات الوقف العملية في عهد النبي ﷺ

(١) الوقف في الفكر الإسلامي، ج ١، ص ٣٥٨.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٧٧ · الصفحة ١٥٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٧٧ · ص ١٥٩