تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، قال: وكان عرشه على الماء (١)».

وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «جاء سراقة بن مالك بن جعشم فقال: يا رسول الله، بين لنا ديننا كأنا خلقنا الآن، فيم العمل اليوم؟ أفيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير أم فيما نستقبل؟ قال: لا، بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير (٢)» (٣).

المرتبة الثالثة: الإيمان بالمشيئة والقدرة.

وهي الإيمان بمشيئة الله النافذة وقدرته الشاملة للكائنات، فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، كما قال الله - تعالى - في إثبات مشيئته: ﴿وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ (١)، وقال في قدرته: ﴿وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ (٢).

وقال الله تعالى: ﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا﴾ (٣)، دلت هذه الآية على أن الله - تعالى - لو شاء إيمان جميع الناس لفعل ذلك، وهذا يستلزم قدرته عليه، ولكن الذي جعل ذلك غير واقع هو إرادته ومشيئته عدم إيمان الجميع، فدل ذلك على أن

(١) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب القدر (٤/ ٢٠٤٤).

(٢) صحيح مسلم القدر (٢٦٤٨)، مسند أحمد (٣/ ٢٩٣).

(٣) المصدر السابق (٤/ ٢٠٤١).

(١) سورة إبراهيم الآية ٢٧

(٢) سورة البقرة الآية ٢٨٤

(٣) سورة يونس الآية ٩٩

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٧٦ · الصفحة ١٩٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٧٦ · ص ١٩٥