وأما بعد موته فإنه لا يطلب منه شيء بل ذلك شرك) (١) وقال ابن عبد الهادي الحنبلي: (وأما دلالتها على المجيء إليه في قبره بعد موته فقد عرف بطلانه) (٢).

مما ذكر اتضح أن الآية لا تدل على المجيء إلى قبر النبي ﷺ وطلب الاستغفار والشفاعة منه أو التوسل بذاته وإنما تدل على توسل مشروع وهو التوسل بدعائه ﷺ حال حياته.

الشبهة الرابعة: قوله تعالى: ﴿لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ﴾ (١)

وجه الدلالة: قالوا في هذه الآية وعد للمصدقين وهم الأولياء بأن لهم ما يشاءون عند ربهم، فيدخل في ما يشاءونه من الله تلبية من توسل بهم من العباد (٢).

يقول محمد الفقي: (وكيف لا يستعان بمن هذه صفتهم ولا يطلب العون ممن هذا حالهم، وقد قال تعالى: ﴿لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ (٣). (٤)