تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهبت لي بازيا وما سألته وما تعرضت له، فقال فضالة: اردد إليه هبته، فإنما يرجع في الهبات النساء وشرار الأقوام (١).

هذا وقد ذكر العلماء أحكاما تترتب على الرجوع في الهبة، وموانع تمنع منه على القول بجوازه عموما أو في حق من استثنى، ولما كان القصد الأساسي هو بحث حكم الرجوع لما يترتب عليه من فوائد تتعلق بعقود التبرعات عموما؛ ولأن البحث قد يطول فيخرج عن هدفه؛ لذا رأيت أن أقتصر على ما ذكرته من الأحكام، ولعله يتيسر إن شاء الله أن أبسط ما تبقى في أبحاث مستقبلة إن شاء الله.

والله المستعان وعليه التكلان.

الخاتمة:

مع شعوري بأني لم أوف البحث حقه، وأن أمامي أحكاما واسعة تتطلب وقتا كافيا لإدراك جوانبها المختلفة، إلا أنى أتيت على جملة أعتبرها تأصيلا لغيرها، وروابط لجزئيات متناثرة، وجمعا لأدلة وافية، وفي نهاية هذا البحث أقف هنا لأسطر أهم النتائج التي هدى إليها البحث، واختمرها الذهن المكدود، وهي:

١ - سعة هذا الدين وشمول أحكامه لما يتعلق بحق الله وحق عباد الله حتى في أدق التفصيلات، فإذا كانت هذه الجزئية يقف الباحث فيها على رصيد واسع من الأدلة والقواعد والضوابط، فما

(١) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ٨٢، وفي شرح مشكل الآثار ١٣/ ٣٦

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٧٣ · الصفحة ١٥٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٧٣ · ص ١٥٩