والجواب كما قال العلماء في عده احتمالات (١):

الأول أنه لم يرد أن يحج مع المشركين. فأذن أبو بكر في الناس سنة تسع بأمر النبي - ﷺ -: «ألا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان (٢)».

والثاني: أنه أخره حتى تكون حجته في السنه التي استدار فيها الزمان كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، ويصادف وقفته يوم الجمعة التي أكمل الله فيها الخلق.

والثالث: أنه كان له عذر من عدم الاستطاعة.

دور الفقهاء:

وفقهاء المسلمين هم الموقعون عن رسول الله - ﷺ -، والمبينون للناس كيف السنة في الحج، فلم يزالوا منذ عهد الصحابة - رضي الله عنهم - يفتون بما يعتقدون أنه موافق للسنة التي جاء فيها قوله - ﷺ -: «خذوا عني مناسككم (٣)».