تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

زائدتان على الذات (١).

د - الاستواء، والمجيء، والوجه، واليد، والعين:

يروي شيخ الإسلام رأي أهل السنة في هذه المسائل - فيقول: (وقال أهل السنة وأصحاب الحديث: إن الله لا يشبه الأشياء، وأنه على العرش كما قال عز وجل: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ (٢) ولا نقدم بين يدي الله تعالى في القول بل نقول: استوى بلا كيف. . وأن له وجها كما قال تعالى: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾ (٣)، وأن له يدين كما قال تعالى: ﴿خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ (٤)، وأن له عينين كما قال تعالى: ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾ (٥) وأنه يجيء يوم القيامة كما قال تعالى: ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا﴾ (٦).

ولم يقولوا إلا ما وجدوه في الكتاب أو جاءت الرواية عن رسول الله ﷺ (٧»

(١) انظر: بيان تلبيس الجهمية ج١ ص١٠٠ ولوامع الأنوار البهية ج١ ص ١٢٩ - ١٤٤.

(٢) سورة طه الآية ٥

(٣) سورة الرحمن الآية ٢٧

(٤) سورة ص الآية ٧٥

(٥) سورة القمر الآية ١٤

(٦) سورة الفجر الآية ٢٢

(٧) بيان تلبيس الجهمية ج١ ص ٤٠١.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٧٢ · الصفحة ١٤٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٧٢ · ص ١٤٥