تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومن في قوله: من النبيين للبيان؛ لأن جميع الأنبياء منعم عليهم، ومن الثانية للتبعيض، وكان إدريس من ذرية آدم، لقربه منه (١).

قال السدي في قوله: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ﴾ (٢) قال: هذه تسمية الأنبياء الذين ذكرهم. أما من ذرية آدم: فإدريس ونوح، وأما من حمل مع نوح: فإبراهيم، وأما ذرية إبراهيم: فإسماعيل، وإسحاق، ويعقوب. وأما ذرية إسرائيل: فموسى وهارون وزكريا، ويحيى وعيسى (٣).

وقوله تعالى: ﴿وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا﴾ (٤) أي وهم من جملة من هديناهم للحق والدين الصحيح، واجتبيناهم واصطفيناهم للنبوة والكرامة (٥).

(١) انظر: البحر المحيط ٧/ ٢٧٦، ٢٧٧. وتفسير القرآن العظيم ٥/ ٢٣٧. وأضواء البيان ٤/ ٣٠٥.

(٢) سورة مريم الآية ٥٨

(٣) الدر المنثور، للسيوطي ٥/ ٥٢٥.

(٤) سورة مريم الآية ٥٨

(٥) انظر: تفسير أبي السعود ٥/ ٢٧١.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٧١ · الصفحة ١٥٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٧١ · ص ١٥٣