لكتابه الولاء والبراء (١)، وقال أحمد البنا في شرح ترتيب مسند الإمام أحمد. اضطروهم إلى أضيق الطريق أي جانبها بحيث لا يمشون وسط الطريق، وذلك لا بقصد إهانتهم إن كانوا من أهل الذمة، ولم يظهر منهم سوء نية للمسلمين، بل بقصد إظهار فضل المسلم وتقديمه على غيره؛ لأن إهانة الذمي ممنوعة؛ لقول الله سبحانه وتعالى: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ﴾ (٢).

أقول: والذي يظهر من ترجمة الإمام ابن القيم. كراهة أن يبدءوا بالسلام القول بالكراهة اللهم إلا إن كانت الكراهية عنده كالكراهية عند القدامى أنها للتحريم، والقول بالتحريم أولى وأظفر بالدليل. والله أعلم.

المبحث الثاني: معنى السلام

عرفنا فيما مضى أن اليهود والنصارى وغيرهم من المشركين لا يبدءون بالسلام، وعرفنا كيف نرد عليهم إذا سلموا علينا، ويحسن بنا أن نعرف معنى السلام. يقول الحافظ ابن قيم الجوزية رحمه الله: ولما كان السلام اسما من أسماء الله تبارك وتعالى، وهو