تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الناس يقولون شيئا فقلته، لم يعمل عقله الذي وهبه الله، لم يتفكر ويتذكر ويتأمل في نفسه وفي الكون من حوله، فكانت هذه النتيجة المخزية، وكان ذلك العذاب الأليم، نسأل الله العافية في الدين والدنيا والآخرة.

المبحث الثالث والثلاثون: من نواقض الإسلام: الجهل بدين الله وذلك؛ بالإعراض عنه تعلما وعملا

قال تعالى: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ﴾ (١).

قال ابن كثير: أي: لا أظلم ممن ذكره الله بآياته وبينها له ووضحها، ثم بعد ذلك تركها وجحدها وأعرض عنها وتناساها، كأنه لا يعرفها.

قال قتادة: إياكم والإعراض عن ذكر الله، فإن من أعرض عن ذكره فقد اغتر أكبر الغرة، وأعوز أشد العوز، وعظم من أعظم الذنوب. ولذلك قال تعالى متهددا لمن فعل ذلك: ﴿إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ﴾ (٢) أي: سأنتقم ممن فعل ذلك أشد الانتقام. . . (٣)

قال ابن باز: وذكر العلماء - رحمهم الله - في باب حكم المرتد:

(١) سورة السجدة الآية ٢٢

(٢) سورة السجدة الآية ٢٢

(٣) تفسير ابن كثيرا ج ٦ ص ٣٧١.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٧٠ · الصفحة ١٨٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٧٠ · ص ١٨٤