قال ابن قدامة (١): (وأجمع المسلمون على مشروعية الأضحية).

وقال ابن مفلح: (وقد أجمع المسلمون على مشروعيتها).

وقال الغزالي (٢): (الضحايا من الشعائر والسنن المؤكدة).

وقال النووي (٣): (التضحية سنة مؤكدة، وشعار ظاهر ينبغي لمن قدر أن يحافظ عليها).

وقال ابن حجر (٤): (ولا خلاف في كونها من شرائع الدين).

وقال الشوكاني (٥): (لا خلاف في مشروعية الأضحية، وأنها قربة عظيمة).

ولنختم المقال ها هنا بكلام نفيس لشيخ الإسلام حول الأضحية ومشروعيتها، فإنه قال (١) رحمه الله: (فإنها من أعظم شعائر الإسلام، وهي النسك العام في جميع الأمصار والنسك مقرون