ذبح أضحيته بنفسه، ولا يوكل في ذبحها إلا لعذر).
٥ - ومما يدلل أيضا على عظم مشروعية الأضحية أن النبي ﷺ نهى من لم يضح -وهو قادر مستطيع- عن حضور صلاة العيد، فعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا (١)»
٦ - ومما يدلل أيضا على عظم مشروعية الأضحية أن النبي ﷺ أخبر أنها من سنة المسلمين، ومن علاماتهم التي يعرفون بها، ومن ذلك ما رواه البراء رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ: «إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر، من فعله فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء. فقام أبو بردة بن نيار، وقد ذبح فقال: إن عندي جذعة. فقال: اذبحها، ولن تجزي عن أحد بعدك (١)» قال مطرف: عن عامر عن البراء: قال النبي صلى الله
(١) أخرجه ابن ماجه (ح/٣١٢٣)، وأحمد (٢/ ٣٢١)، والدارقطني (٤/ ٢٨٥)، والحاكم (٤/ ٢٥٨)، وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وقال ابن عبد البر في التمهيد (٢٣/ ١٩١): الأغلب عندي في هذا الحديث أنه موقوف على أبي هريرة والله أعلم ا. هـ، وقال ابن حجر في الفتح (١٠/ ٣): ورجاله ثقات لكن اختلف في رفعه ووقفه والموقوف أشبه بالصواب قاله الطحاوي وغيره ا. هـ
(١) صحيح البخاري الأضاحي (٥٥٤٥)، سنن النسائي صلاة العيدين (١٥٦٣)، مسند أحمد بن حنبل (٤/ ٢٨٢).