تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بكراهية حلية المصحف، وأوجب فيها الزكاة (١).

وجزم به أيضا في شرح المنتهى، وحكى قول ابن الزاغوني في كتابة المصحف بالذهب، وأنه يؤمر بحكه فإن تجمع منها ما يتمول زكاه (٢).

ب - القائلون بالتفصيل:

وجوز قوم حلية المصحف إذا كانت من الفضة خاصة، وهو مذهب المالكية (١)، وقول مرجوح عند الشافعية (٢)، والحنابلة (٣)، والحنفية (٤)، وفرق بعض الشافعية وبعض الحنابلة بين مصاحف الرجال ومصاحف النساء، فمنعوا تحلية مصاحف الرجال، ورخصوا في تحلية مصاحف النساء، واعتبره النووي في الروضة أصح الأوجه عند الأكثرين (٥).

(١) الكشاف ج ٢ ص ٢٧٣

(٢) شرح منتهى الإرادات للبهوتي أيضا ج ١ ص ٧٣.

(١) الخرشي ج ١ ص ٩٨، ٩٩، حاشية الدسوقي ج ١ ص ٦٣، وبلغة السالك ج ١ ص ٤٨، ٤٩.

(٢) الروضة ج ٢ ص ٢٦٤، والإتقان للسيوطي ج ٢ ص ١٧٠، والتحفة وحواشيها ج ٣ ص ٢٨١، ٢٨٢

(٣) الآداب الشرعية ج ٢ ص ٣٤٣، ٣٤٤، والفروع ج ١ ص ١٩٢، ١٩٣

(٤) بدائع الصنائع ج ٢ ص ١٦، ١٧، وفتح القدير ج١ ص ٢٩٩، ومجمع الأنهر ج ٢ ص ٥٥٤، والهندية ج٥ ص ٣٢٣.

(٥) روضة الطالبين ج ٢ ص ٢٦٤

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٦٨ · الصفحة ٣٢٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٦٨ · ص ٣٢٥