تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يعلم به نبوة محمد ﷺ بطريق الأولى، فحكم أحد الشيئين حكم مثله فكيف بما هو أولى منه (١). وأما الذين يثبتون رسالته وإنها إلى العرب خاصة، فيرد عليهم بأن كل من أرسله الله لا بد أن يكون صادقا فيما يبلغه عن الله فمقصود الرسالة لا يحصل بدون ذلك، والرسول ﷺ قد ذكر أنه أرسل إلى اليهود والنصارى، بل إلى بني آدم كلهم عربهم وعجمهم، بل إلى الثقلين، وهذا من الأمور المتواترة عنه فدعاهم وأمر بجهادهم وهذا من المعلوم بالضرورة.

فالإقرار برسالته إلى العرب ودون غيرهم مع ما ظهر من عموم دعوته للخلق قول متناقض ظاهر الفساد، فمن اعترف بأنه رسول لزمه الاعتراف بأنه رسول إلى جميع الخلق.

الخاتمة:

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، والصلاة والسلام على سيد المخلوقات وعلى آله وأتباعه على يوم الدين، وبعد، فقد كان أهم ما تضمنه البحث ما يلي:

١ - أن إبراهيم ﷺ ممن أجمع على قبوله من الأمم

(١) ينظر: الجواب الصحيح، ابن تيمية ١/ ١٧٥ ينظر إعلام النبوة، الماوردي، ٧١.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٦٨ · الصفحة ٢٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٦٨ · ص ٢٢٩