أو الجد من قبل الأب أو الابن أو الأخ سواء كان شقيقا أو لأب، أو العم الشقيق أو لأب وهكذا أما الأب من جهة الأم وكذلك الخال ونحوهم فهو من ذوي الأرحام فلا يلون عقد النكاح مع وجود العصبة. والله أعلم
س: قدمت من المنطقة الشرقية لأداء العمرة ومعي امرأة حائض؟ فماذا على هذه المرأة بعد أن تطهر ومن أين تحرم؟
ج: المرأة إذا قدمت للحج أو العمرة ووصلت إلى الميقات وهي حائض فإنها تغتسل وتنوي الدخول في النسك والإحرام به ثم تدخل مكة ولا تطوف بالبيت حتى تطهر وتغتسل، فإن جاوزت الميقات من غير إحرام فإنها تعود وتحرم منه سواء قبل الطهر أو بعده ثم تعود للبيت الحرام ولا تطوف بالكعبة إلا بعد الطهر والاغتسال.
س: امرأة غير متزوجة قدمت بعمرة من الرياض منذ عشر سنوات مضت فطافت وسعت شوطين فقط ثم تحللت من إحرامها وذهبت إلى الرياض. فماذا عليها الآن؟
ج: هي باقية على إحرامها إلى الآن وعليها الذهاب إلى مكة وأداء عمرتها.