٢ - قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ (١)، «قال الله: قد فعلت (٢)».

المطلب السابع: شرط الزوجة التي يمكن وطؤها

فإن كانت الزوجة لا يمكن وطؤها، إما لكونها رتقاء، أو عفلاء (١)، أو قرناء، ونحو ذلك، فلا يصح الظهار منها.

وبه قال أبو ثور (٢).

وحجة هذا القول: أن الظهار لتحريم الوطء، وهو ممتنع من الوطء بغير اليمين (٣).

وتقدم مناقشة هذا التعليل (٤).