عبد الله بن زيد لما رأى الأذان في المنام، أمره النبي - ﷺ - أن يلقيه على بلال؛ لأنه أندى منه صوتا، والنبي - ﷺ - علم أبا محذورة الأذان، فالأذان متلقى من النبي - ﷺ - من قوله، ومن تقريره، ولم يكن بلال يقول (حي على خير العمل)، ولم يقل مؤذن الصديق، ولا مؤذن عمر، ولا مؤذن عثمان، ولا مؤذن علي، ولا مؤذن السابقين من المهاجرين والأنصار، في العهود الماضية، لم يستعمل هذه الكلمة، إذا فنحن نتركها، لكونها ليست على عهد المصطفى، ولا خلفائه الراشدين، فالأصل عدم صحتها.

س: قول الله تعالى في اليهود ﴿غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا﴾ (١) هل المقصود بالآية غلت أيديهم في الدنيا، أم في الآخرة؟

ج: المعنى، غلت عن الخير، يعني أنهم بخلاء، والشح من لازم أحوالهم.

س: هل ورد عن النبي - ﷺ - أنه كان يحلق الشوارب؟

ج: النبي - ﷺ - قال «قصوا الشوارب وأعفوا اللحى (١)»، فقصوا أمر بقص الشوارب، فأمره يدل على سنية القص، وقال «الفطرة خمس، الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم