لديكم، الحمد لله على ذلك، كما فهمنا السؤال الذي أوردتم عن جواز قول الرجل: اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد إلى آخره.

الجواب: الحمد لله. لا يخفى أن الاقتصار على الأحاديث، وما جاء عن سلف هذه الأمة وأئمتها، أولى وأفضل وأكمل. ولا سيما إذا كان ذلك في نفس الصلاة فلا ينبغي أن يأتي في الصلاة بألفاظ غير ما ورد. فإن كان خارج الصلاة فهو أيسر، وتركه أولى على كل حال.

وعلى كل، فهذه الكلمة لم ترد عن السلف فمن تركها فقد أحسن، ومن قالها فلا ينهى عنها نهيا مطلقا، بل يرغب بما هو الأفضل. وهذا لا يغض من قدر نبينا - صلوات الله وسلامه عليه - فإن له عند المسلمين من المنزلة والمحبة والتعزيز والتوقير ما لا يعلمه إلا الله بأبي هو وأمي - ﷺ - وهو بلا شك سيدنا وسيد جميع الخلق، ولكن اقتران هذه الكلمة بالصلاة عليه دائما باستمرار لا نراه؛ لأنه لم يرد بهذه الصفة. والله أعلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

س: معنى الصلاة على النبي؟

ج: الثناء على عبده عند ملائكته. وقال آخرون: إن معناها الرحمة - يعنى اللهم ارحم محمدا - وهذا قول كثير، إن لم يكونوا الأكثر. وفيه قول ثالث: أن يثني على عبده، وأن يرحمه جميعا. وأشار إليه في تفسيره. والقول المقدم هو اختيار الشيخ، وابن القيم ذكر هذا في (البدائع) و(جلاء الأفهام) وهذا هو الراجح.